テクノロジーを哲学しよう

"If we ignore technology, we do not only ignore material artifacts: we ignore our world." [Coeckelbergh, 2019]

技術哲学とはなにか？ 2.Wiki英語版まとめ

前回は、「技術哲学」をググってみましたが専門的な情報しか出てこなかったので、次は、英語Wikiを翻訳します。

翻訳マシンはグーグル翻訳ではなく、DeepLを使います。DeepL,ご存じない方もいらっしゃると思いますが、GoogleよりもDeepLの方がよほど正確です。研究開発予算からするとGoogleのほうがよほどいいものをつくりそうですが、DeepLに現状軍配です。この分野の技術革新の激しさを暗示していますね。DeepL翻訳を原文見ながら修正するかたちで作成しています。

箇条書きの要約をまずはご覧になって「技術哲学」と何かを読み取ってみてください。

 

（英語版Wiki要約）

技術哲学とは

  • 技術哲学は、技術の性質とその社会的影響を研究する哲学の一分野。

 

技術哲学史

  • テクノロジー（またはそのギリシャ語の語源であるテクネー）に関する問いの哲学的議論は、ギリシャ哲学さかのぼる。
  • 「テクノロジー」はギリシャ語の テクネー（τneνη）（芸術、または工芸の知識）に由来。
  • ギリシャ語におけるテクネーの見方に共通するのは、テクネーは自然の模倣として生まれるという見方。
  • アリストテレスは、テクネーは自然を超えて「自然がもたらすことのできないもの」を完成させることができるとも主張。
  • プラトンの『ティマエウス』では、職人が設計図を使って物を作るように、世界は永遠の形に沿って世界を創造した神の職人（デミウルゲ）の作品として描かれている。
  • 中世のスコラ学の哲学は一般的に、技術は自然の模倣であるという伝統的な見解を支持していました。
  • ルネサンス期には、フランシス・ベーコンは、技術が社会に与える影響を考察した最初の近代作家の一人、自然哲学とテクノロジーを用いて自然を支配する人間の力を拡張し、生活環境を改善することで社会をより良くするという楽観的な世界観を打ち出した。
  • エルンスト・カップは、1877年に基本書『Grundlinien einer Philosophie der Technik』を出版し、技術を人間の臓器の投影とみなし、ヨーロッパの文脈では、Kappは技術哲学の創始者。
  • 20世紀の技術哲学に大きな影響力を持つようになったもう一つの、より唯物論的な技術の立場は、ベンジャミン・フランクリンとカール・マルクスの考えを中心にしたものでした。
  • 近代技術が人間性に及ぼす影響をダイレクトに取り上げた20世紀初期の著名な哲学者は、ジョン・デューイ、マーティン・ハイデガー、ハーバート・マルキューズ、ギュンター・アンダース、ハンナ・アーレントの5人。
  • ハイデガー、アンダース、 アーレント、マルクスはデューイよりも両義的で批判的だったが、彼らは皆、テクノロジーを現代生活の中心的なものとして見ていた点で共通。
  • ハイデガーにとっての問題は、テクノロジーの本質である集-立（Gestell）（訳補：自然や人を在庫として用立てようとする技術の働き）の隠された性質であり、それは彼が最大の危険と呼ぶものを人間にもたらし、それゆえに最大の可能性をもたらすもの。
  • 20世紀後半には、多くの個々の重要な著作が出版。エリック・ヒッグス、アンドリュー・ライト、デビッド・ストロングの編著『Technology and the Good Life (2000)』、ハンス・アハターハイスの編著『American Philosophy of Technology (2001) 』等。

 技術哲学者の仕事

  • 技術哲学者は、広くこの分野に反映し、仕事をしており、地球工学、インターネットデータとプライバシー、技術的機能と技術の認識論、コンピュータ倫理、バイオテクノロジーとその意味合い、宇宙における超越、等より広い技術倫理の多様なトピックを含んでいる。

用語解説

  • 技術的決定論とは、「技術の特徴がその使用を[決定]し、進歩的な社会の役割は、技術の変化に適応し[利益を得る]こと」

 

 

 いかがでしょうか？なにか発見はありましたでしょうか。

ギリシャのテクネーがテクノロジーの語源なのですね。また、このWikiでは触れられていませんが、テクネーとアートは語源が同じで、すなわち、技術と芸術は本来同じ意味だったと言うのを聞いたことがあるかもしれません（ここもまた詳しく紹介したいポイントです）。日本の職人芸と工芸美の関係からも、納得できるのではないでしょうか。それが本来のテクノロジーの姿だとハイデガーは、言うわけですね。今テクノロジーは、危険なものになっているけど、そこに救いがあるのだと。

しかし、さて、どのような救いがあるのでしょうか。せっかく訳してみたものの、技術哲学を勉強した身からすると、例えば、このハイデガーの技術決定論的見方（例：技術＝危険）を超越するための現代の様々な議論の紹介があまりに不十分な感じがします。

結論からするとこのWikiだけでは、技術哲学を紹介したことにはならなさそうです。まとめると、 

（英語版Wikiに足らないところ）

1.技術哲学史における現代の技術哲学の紹介不足

ハイデガーまでは、いいとしても、20世紀後半からの流れの説明がかなりかたよっています。重要な著作として、ヒッグスらの「Technology and the Good Life (2000)」とアハターハイスのアメリカの技術哲学の紹介テキストが挙げられていますが、後日紹介するアハターハイスの弟子のフェルベークらの技術哲学者による技術哲学史からすると、やはり、技術決定論に対抗する形で生まれた社会構成主義やSTSの流れ、ミッチャムやアイディらの功績（経験的転回と呼ばれるより実践的な技術哲学が行われるようになって、2000年以降の技術倫理の流れが生まれた）の紹介は欠かせないように思います。また、AIやロボットの技術哲学的議論をする前提となる、情報哲学やポストヒューマニズムもトランスヒューマニズムの思想紹介もありません。

2.論点紹介の不足

技術哲学の論点としてなぜか技術決定論のみが紹介されていますが、こちらも不十分と言わざるを得ません。

 次回は、技術哲学の専門書から技術哲学史をいくつか紹介してみたいと思います。

  なお、和訳全文はこちら（適宜、修正します）。上記のこともあり日本版Wikiへの反映（新規投稿）はまだです。

 

こちらの和訳

https://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_technology

 

技術哲学

 
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技術哲学は、技術の性質とその社会的影響を研究する哲学の一分野です。

テクノロジー（またはそのギリシャ語の語源であるテクネー）に関する問いの哲学的議論は、西洋哲学の黎明期にさかのぼります。[1] 「技術哲学」という語句は、19世紀後半にドイツ生まれの哲学者で地理学者のエルンストカップが「Grundlinien einer Philosophie der Technik[2] [3]」という本を出版したときに初めて使用されました。 

（訳補：この書籍の中でカップは、身体器具説（技術は人間の身体の反映であるという考え）を展開します。）

歴史

ギリシャの哲学

西洋の用語「テクノロジー」はギリシャ語の テクネー（τneνη）（芸術、または工芸の知識）に由来し、テクノロジーに関する哲学的見解は西洋の哲学のルーツにまで遡ることができます。ギリシャ語におけるテクネーの見方に共通するのは、テクネーは自然の模倣として生まれるという見方です（たとえば、織物はクモを見ることから発達した）。ヘラクレイトスやデモクレイトスなどのギリシャの哲学者たちはこの見解を支持しました。[1]アリストテレスは自然学において、この模倣はよくあるケースであることに同意する一方、テクネーは自然を超えて「自然がもたらすことのできないもの」を完成させることができるとも主張しました。[4]  アリストテレスはまた、自然物は生成と運動についての内部法則を持つだけでなく目的因を持つ一方で、テクネーは、それ自身を形作る外的要因や外的なテロス（目的、目標）によって形作られ [5]自然とテクネーは存在論的に異なっているとします。自然物はある目的のために努力し、自分自身を複製するが、テクネーはそうではないのです。プラトンの『ティマエウス』では、職人が設計図を使って物を作るように、世界は永遠の形に沿って世界を創造した神の職人（デミウルゲ）の作品として描かれている。また、プラトンは『律法』の中で、職人がすることはこの神の職人の真似をすることであると主張している。

中世から19世紀

 
フランシス・ベーコン卿

ローマ帝国時代から古代後期にかけて、ヴィトルヴィウスの『建築学』（紀元前1世紀）やアグリコラの『金属学』（1556年）のような実用的な作品を生み出されました。中世のスコラ学の哲学は一般的に、技術は自然の模倣であるという伝統的な見解を支持していました。ルネサンス期には、フランシス・ベーコンは、技術が社会に与える影響を考察した最初の近代作家の一人となった。彼はユートピア的な作品『ニュー・アトランティス』（1627年）の中で、架空の施設（サロモンの家）が自然哲学とテクノロジーを用いて自然を支配する人間の力を拡張し、生活環境を改善することで社会をより良くするという楽観的な世界観を打ち出した。この架空の財団の目標は、「...原因の知識、物質の運動の秘密、そして可能なすべてのものを実現するために、人間の帝国の境界を拡大すること」である[引用が必要]。

19世紀

テキサスを拠点にしていたドイツ出身の哲学者・地理学者エルンスト・カップは、1877年に基本書『Grundlinien einer Philosophie der Technik』を出版した[3]。 カップはヘーゲルの哲学に深く感銘を受け、技術を人間の臓器の投影とみなした。ヨーロッパの文脈では、Kappは技術哲学の創始者と呼ばれています。

20世紀の技術哲学に大きな影響力を持つようになったもう一つの、より唯物論的な技術の立場は、ベンジャミン・フランクリンとカール・マルクスの考えを中心にしたものでした[ 引用が必要 ]

20世紀から現在まで

近代技術が人間性に及ぼす影響をダイレクトに取り上げた20世紀初期の著名な哲学者は、ジョン・デューイ、マーティン・ハイデガー、ハーバート・マルキューズ、ギュンター・アンダース、ハンナ・アーレントの5人です。ハイデガー、アンダース、[6] アーレント[7]、マルクスはデューイよりも両義的で批判的だったが、彼らは皆、テクノロジーを現代生活の中心的なものとして見ていた点で共通していました。ハイデガーにとっての問題は、テクノロジーの本質である集-立（Gestell）（訳補：自然や人を在庫として用立てようとする技術の働き）の隠された性質であり、それは彼が最大の危険と呼ぶものを人間にもたらし、それゆえに最大の可能性をもたらすものでしたた。ハイデガーの技術に関する主要な仕事は『技術への問い』にあります。

テクノロジーに関心を持つ現代の哲学者には、ジャン・ボードリヤール、アルバート・ボルグマン、アンドリュー・フィーエンバーグ、ラングドン・ウィナー、ドナ・ハラウェイ、アビタル・ローネル、ブライアン・ホームズ、ドン・アイディ、ブルーノ・ラトゥール、ポール・レビンソン、エルネスト・マイス・バジェニーリャ、カール・ミッチャム、レオ・マルクス、ギルバート・シモンドン、ルイス・マンフォード、ジャック・エリュール、ベルナール・スティグレール、ポール・ヴィリリオ、ギュンター・ロポール、ニコル・C・カラフィリス、リチャード・セニョール、ポール・ヴィリオ、ギュンター・ロポール、カラフィリス、リチャード・セニョール、ニコル・C・カラフィリス、カラフィリス、リチャード・セネット、アルバロ・ヴィエイラ・ピント、ジョージ・グラントなどがいます。

20世紀後半には、多くの個々の重要な著作が出版されましたが、ポール・ダービン(哲学者）は、世紀の変わり目に出版された2冊の本によって、技術哲学が正典的なテキストを持つ学術的なサブディシプリンとして確立したとみなしています[8]。 それは、エリック・ヒッグス、アンドリュー・ライト、デビッド・ストロングの編著『Technology and the Good Life (2000)』（2000年）と、ハンス・アハターハイスの編著『American Philosophy of Technology (2001) 』です。この10年間で、技術哲学をテーマにしたいくつかの論文集が出版されており、『Techne: Research in Philosophy and Technology (the journal of the Society for Philosophy and Technology, published by the Philosophy Documentation Center) 』や『Philosophy & Technology (Springer) 』などの技術哲学の専門書が出版されています。20世紀後半から21世紀初頭にかけて、アレクサンダー・ギャロウェイ、ユージーン・サッカー、マッケンジー・ワークなどの哲学者たちは、その著書『Excommunication（破門）』の中で、デジタル技術の進歩と普及は、技術哲学を新しい「第一哲学」へと変容させると主張している。プラトンの対話集『ファイドゥロス』の中の文字と言論の分析などの例を引用しながら、ギャロウェイらは、テクノロジーを存在論の二次的なものとして考えるのではなく、テクノロジーを哲学の可能性の前にあるものとして理解することを提案しています。

「存在するすべてのものは、提示され、表現され、媒介され、再調停され、伝達され、翻訳されるために存在しているのだろうか。反復、交わり、統合ではなく、異端、追放が勝利へと媒介する状況があるのだ。「これ以上のメッセージはないだろう」というある種のメッセージがある。それゆえ、すべてのコミュニケーションには、相関関係のある破門があるのだ。」[9]。

（↑この引用文はよくわからなかった。原文は以下、「Does everything that exists, exist to me presented and represented, to be mediated and remediated, to be communicated and translated? There are mediative situations in which heresy, exile, or banishment carry the day, not repetition, communion, or integration. There are certain kinds of messages that state 'there will be no more messages'. Hence for every communication there is a correlative excommunication.」）

技術の哲学者は、広くこの分野に反映し、仕事をしており、地球工学、インターネットデータとプライバシー、our understandings of internet cats（インターネット猫？？）、技術的機能と技術の認識論、コンピュータ倫理、バイオテクノロジーとその意味合い、宇宙における超越、等より広い技術倫理の多様なトピックを含んでいます。 [ 引用が必要 ]

テクノロジーと中立性

技術的決定論とは、「技術の特徴がその使用を[決定]し、進歩的な社会の役割は、技術の変化に適応し[利益を得る]ことであった」[10]という考え方である。レリア・グリーンは、技術的決定論と社会的決定論を選択的に示すために、ポート・アーサー大虐殺やダンブレーン大虐殺のような最近の銃の大虐殺事件を使った。グリーンによれば、技術は、特定の技術を普及させている社会文化的な文脈や問題が取り除かれて初めて、中立的な存在として考えることができるという。そうすると、技術の保有によって提供される社会集団と権力の関係が横たわっていることが見えてくるのではないだろうか。

参照

 

（以下は、引用などなので英語のママ）

参考文献

 

  1.  Franssen, Maarten; Lokhorst, Gert-Jan; van de Poel, Ibo; Zalta, Edward N., Ed. (Spring 2010). "Philosophy of Technology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved May 15, 2014.
  2. ^ Marquit, Erwin (1995). "Philosophy of Technology". Archived from the original on 15 October 2015. Retrieved 25 September 2015. Section 2, paragraph 10. Published in vol. 13 of the Encyclopedia of Applied Physics (entry "Technology, Philosophy of"), pp. 417–29. VCH Publishers, Weinheim, Germany, 1995.
  3. ^ Jump up to:a b * Ernst Kapp: Grundlinien einer Philosophie der Technik. Zur Entstehungsgeschichte der Cultur aus neuen Gesichtspunkten (Braunschweig/Brunswick 1877, Reprint Düsseldorf 1978, Engl. Translation Chicago 1978).
  4. ^ Aristotle, Physics II.8, 199a15
  5. ^ Aristotle, Physics II
  6. ^ # The Outdatedness of Human Beings 1. On the Soul in the Era of the Second Industrial Revolution. 1956 # The Outdatedness of Human Beings 2. On the Destruction of Life in the Era of the Third Industrial Revolution.
  7. ^ Hannah Arendt, The Human Condition, 1958.
  8. ^ Techné Vol 7 No 1
  9. ^ Excommunication: Three Inquiries in Media and Mediation, Alexander R. Galloway, Eugene Thacker, and McKenzie Wark (University of Chicago Press, 2013), p. 10.
  10. ^ Green, Lelia (2001). Technoculture. Crows Nest, Australia: Allen & Unwin. p. 2.
  11. ^ Green, Lelia (2001). Technoculture. Crows Nest, Australia: Allen & Unwin. p. 3